抑、兵火野火、洪水のため縁起所など殆無く、国指定重要文化財の地蔵尊、江戸時代に記録された古文書のみでしか知ることができない。
天平勝宝八年（756年）の開基と伝えられる。
寿永二年（１１８３）文覚上人を中興の祖とし、再建に取り掛かる。
右大将頼朝公、諸国のすたれたる寺社仏閣を建立の折、この地に（現在の大瀧山観音堂周辺）七間四面のお堂を建立し千手観自在を安置、小鴨谷筋一帯をその寺域とした。
これは文治四年（１１８８）戊甲の年の春から、佐々木史郎高綱が奉行となり建築を始め四年後に完成、四十二の大寺軒を並べ、大塔、金堂、騎羅天に輝き金殿、廣殿が 朝日夕日に雲間を照らし、僧千余人の勤行の声は山谷に鳴動し、東には峩々たる石山の文珠が嶽、北に数千丈の滝が衆生の煩悩のけがれ清め、西は閼伽が谷という 方丈第一の霊水があるところ、南には諸木枝を連ね、雲間の月が木々の間を照らし、この霊山に入る人々の現世の安穏、寿命の長久を守護す 天文十九年八月、大洪水によって境内の仏閣ことごとく流れ本尊を護る間がなかった。
しかし本尊は文珠が嶽の松の枝にご鎮座されていたという。
当時の伯耆など八か国の守護大名、尼子晴久がこの霊験を聞いてもとのように建立した。
再建五十年後焼失、多賀長太夫が寛文年中に三間四面の本堂を造立したという。
地蔵院の基をたずねてみると、大瀧山が繁栄していた時はその末山であったが本坊が絶えたので全てをこの院にまとめ現在に至る。 国指定重要文化財　木造地蔵菩薩半跏像
指定年月日　昭和５４年６月６日
総高３５８，６cmに及ぶ堂々たる丈六の巨像で、ヒノキ材を用いた寄木造彫眼の漆箔仕上げ、衲衣の彫りや厳しい表情、胸から腹にかけての強い肉取りなどに鎌倉時代の 特色がよく表されている。
地方にあって、中央の作風を窺わせ、全国的に見ても現存する数少ない丈六の地蔵菩薩像である。

ヒノキ材については手入れを定期的にすれば千年以上朽ちずに保たれると聞きました。千年を過ぎてから木が持つ本来の力を発揮するようです。
地蔵尊が作られた年については1140年頃から1190年頃のようです。文化財指定当時はX線等による調査が出来ず木材や年輪等を確認することが出来なかった、どこの木材を使用しているのか、そしてどこで作られたかが不明のまま推定1190年頃となっています。当時は流行り等（この場合は技術）が中央から地方（当院地区）へ定着するのに50年ほど掛ったようです。
漆泊で守られている木も年数と共に古くなり痩せていきますが、地蔵尊の状態は非常によく保たれているようです。
特に珍しいのが台座で片足を前に出している分台座が大きくなります。この大きさの台座自体が現在でも無いと制作に携われた方が仰っておられました。

この地に住むからこそ解る事ですが、とても湿度が多く山間なので虫も多く生息しています。その中で8百数十年変わらぬ姿で現在目にすることが出来ることを踏まえご覧頂ければ幸いです。